从不同角度看子平八字

  • 公墓新闻
  • 2022-04-11
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甲木生三月,木余气、火气,金体时:21格也,如吴榜眼命,庚戌、子、成子、丙儿,庚与丙隔两戊而不相克,是食行己,皮寅,丁五,丙子,制身,所以费也当合然在之与印不相碍也,如干江伯命,壬辰、乙已,赛已、西,血食印相克,西都存身然两旺,食神制然为用,更喜土金水木相生相机,一气通,生材,已皮官,是去食护官七。反是则减福矣。请为贵征,特非财为用耳。华人注:《千里马》云“违财恩杀而有,十有九黄,“合承存财者,阳-151.-152-b子会技元【上】格用印,本忌见财,此造丁壬相合,财化为官,同神变为真神,格局亦因合而清,宜为大贵之格、已丑中之金,戴而不露,气又休因,本可不论,唯值庚率运,将金引出为不宜,喜得原局有丙火回克,印可护官也。用印不宜见财,子真运亦不利,喜其在支,不伤丙火而生盲屋,则为吉矣。已皮丁帮身助印,皆为吉远,至面三合会齐,伤克官星,为不利也,丙运最吉,此正官篇范太傅命也,学人注:运真的“则为吉矣”吗?那人认为不一定。虽然内在天干,在地支,似乎克不到,但丙标居已,亥水冲之,虽有寅木合解,但动变还是难免的。原文:此苦大略言之,其八字各有议论。运中每遇一字,各有研究,随时取用,不可言形。凡格皆然,不正言选。合丁,即不可行,盖财破两印为旦神也,随局变换,即此可悟。徐注:运之,随入字配合,无一定之法。如上两法,两庆介乙为围面范造丁运,两丁合王为无码,盖然克身、偏印帮身为不同也,若遇王运,两壬包生克制化、刑冲合合穿破嘉、以及十二宫状态等,都必须瓶心分析。“随时学人注,“运中一字、各有研究”,即是看运干、运支对八字格局的影响,,取用,不可言形”一句最难理解,“随时”指的随什么,“时”言形”指的是言什么“形“?笔者认为沈前辈说的“随时应读指的是要我们在看岁运的时型基第一反三,要得受通,“不可的意思是不要一而论。不能生硬套。二、论财原文:财为我克,使用之物也,以能生官,所以为美,为财帛,为妻妾,为才能,为马,哲财类也。检注:财为我克,必须身强,万能克制。若身弱,虽有财不能任,则财反为祸臭。财为人生不可少物,然必须有才能势力,方能保守运用,可以护福,否则小人怀壁,桃获琴耳。格局之中,单用财者甚少,如身强露官,用财生官;身强然弱,用财滋然入身强印旺,用财损印,身强喜泄露食伤者,用食伤生财;财旺身弱,用比分财为芙。皆非单用财也。学人注:财格的好坏,其重点不一定就在能否“任”,而是能否成、如何成或如何败、能再,涂老说财格“非单用”,其实任何一格都不是单用的,如前节论正官,有财官相生,有印透官气,有印护官屋等,否则孤官无辅,贵气大减包。原文:财事极深,不宜太露,然透一位以清用,格所最喜,不为之露,即多月◆用神,若寅透乙、卯透甲之类,一亦不为过,太多则露矣。然面财旺生官,算亦不忌,盖露不忌,盖寡以防劫,生官则助退,譬如府库钱粮,有官守护,即使露白,谁敢动之?如葛参政命,壬申、壬子、戊午、乙卯,岂非财露?难其生官,所以不后也。检注:根深,谓于支中也。若天干之财,地支无根,是为浮财,不足为用,用之为财不可勃,若单以财为用,不可见比劫,葛造子申会局,壬水通根得气,时透乙卯官屋,身旺坐印,以才生官为用,有官护财,自不比劫,子平之术,以提为重,月财星乘令,故归入财类,实非以财为用也,特财为喜神耳,用食伤生财者,亦不忌比劫,盖有食伤化助也,-149,子平格用心咒棚【上】里说得很清楚:“然透一位以清用,格所最喜,不为之露”,这属于用神“透清”,学人注:时下有不少论命者,一看到财星透干,则以为财露,而沈前琴在这生财者亦不忌,葛参政命:是有情之征。财露而不忌者,不一定只有财旺生官的。有力之食伤透干,能化劫干南清朝的“参政”,级别相当于待邮,属于高官,此造着以身之强弱旺衰来论,·为什么能贵为朝官?因为戊土与王水同出于申,午被子冲则使日主弃印就必是财重身轻,子午一冲,戊土基不固,更有时柱乙卯克土,日主是不塔负的组合之一,所以能贵。财,他言的财星生我言的星,财官两旺而,属于《满天)中“星有理会格也。原文:财格之贵局不一,有财旺生官者,身强而不透伤官,不湿七然,贵徐注:财旺生官者,用神在官,故以不透伤官、不混七然为美,如以财为用。当喜伤官之生起财星矣。如己已、癸百、丙寅、庚寅,财旺生官,用神在财,虽不忌己土之伤,为名利两全也。透己土伤官,而已百拱合,己土之气泄于金,伤官生财,财生官,更喜官临财也。坏。徐老举的命例:学人注:财旺生官而贵的,必是财尾所生的官星能为我所得,无伤言七杀破干庚西页寅天干为动,己癸相临,虽有巳西之半合,亦不能化解伤官见言之弊。买官显坐财地,但毕竟没有根源,其实是没有什么好作用的,反而组了丙火。这个八字,命主之所以能够名利两全,其功不在吴官,而是在庚财与寅印。内庚同根网源。庚透于时,属于“时上偏财格”,喜两寅临劫生身,“四位逢生劫又来,当朝振业逞偶魁”是也,发于中、晚年。原文:有财用食生者,身强而不露官,略带一位比勤,益觉有情,如手寅、壬寅、庚辰、辛巳,杨特郎之命是也。透官身弱,则格坏矣。徐注:食神生财者,用在食神,故不以露言星为贵。比劫生起食伤,益觉有情。若用财岂宜比劫线?杨造庚金坐印,泄秀于壬:春木初萌,教水培养、秀气流通:寅巳藏火,气象和,木得滋养。若丙火透则当用官,不能以食神生财为用矣。学人注:财用食生带比的,必须是比克不到财的,或有言杀喷克的、杨待郎命:干壬庚辛寅巳(古歌》日:“庚逢辛壬,见辰为贵,月时通官,贵至公侯,“财用食生,辛劫生壬而不伤财,又得已官暗合,其费在巳,非在、。原文:有财格佩印者,盖孤财不贵,佩印帮身,即印取费,如乙来、甲中、氏中、庚寅,曾参政之命是也,然财印宜相并,如乙来、己、庚、辛,乙与己两不相能,即有好处,小富已。150.實中甲丙戊井进,然地支全,甲木当旺,当以从财为用。若地支寅午会局。则以丙火为用矣。学人注:一柱干支,本是一表一里的同体,干为表,支为里,是不可分割的两个部分,伤其干时影响其支,提其支时干亦不稳,沈前聚此段之语,实为“发表归极”的宗法,亦是《天替》里根源论的简单表述,甲寅造,寅中三物并透,为网根同源,甲生丙,丙生虎,最后戊土生庚,庚金绝处逢生,戊丙辰:幸戌9此浙东施再邮命造。寅中甲两戊齐透,而支逢寅午皮三合会局,以丙火从财为用。学人注:平丙戊同根同源,但支成火局,食化为财,日主无气,故曰从财,所谓并用,乃一为用,一为相耳;未可误会,亦有虽透而不用者,如彭玉麟造,戊生丑月,辛要并透,而用两火:伍朝枢造,壬生午月,丁己并透,而用西印(详见成中有败篇及配气候得失篇),可知取用之法,必须体察全局,配合日元之需要,未可呆执也。学人注:徐老对彭、伍二造的解说如下:如前清彭刚直公玉麟之造,丙子、辛丑、戊子、丑,丑中癸辛透出为贵征,然冬土寒西,非丙火照暖,则用不显。喜其年上丙火,合而不化,运行南方,丙火得地,而皮土辛,苦得显其用,调和气候为急也(此造《命鉴》所批,误以为冲,近方悟得:因悟古来奇异格局,大多类此耳。附识于此,以志我过)。丙壬亥午寅己此前外交部长伍朝框命造,寅午会局,财官并透,但五月壬水休囚,财官太旺,身弱不能任用财官:喜年逢禄,时逢百印,印禄帮身为用,乃败中成也。彭造丙逢辛合,级不合化,芬乏调候之力,徐老以为用神,误。伍造,徐老拘于身弱需印,以西金为用神,亦不足为取。-14.卷三原著:清·沈孝磨(子平真诠》应用诸论注解原注:民国·徐乐吾【本文由“终南命理研究网”原创首发,转载请注明出处】评注:惭愧学人一、论正官是乎?岂知人生天地间,必无矫焉自尊之理,虽贵极天子,亦有天宜临之。正原文:官以克身,虽与七煞有别,终受彼制,何以切总刑冲破害,尊之着官者分所当尊,如在国有君,在家有亲,刑冲破害,以下犯上,乌乎可乎?徐注:官之与煞,同为克身制我之物,而有阴阳配合之不同,故其用大同而小异。如身强官轻,宜用财生官,身弱官重,宜用印化官,此官然所同也。日主与官煞旺弱相等,名为两停,在然宜用食伤制之,而官不宜制,仍须用财生之,有食伤者更须以印护之。盖官与日主,为阴阳配合有情,日主原不畏其克,若见然也。食伤,既伤官星,又泄日元,为不可耳,至于刑冲破害,成格皆慧,不仅官星为学人注:正官代表传统、限制、管束、法规法则、教条、正统、正规管理、国家、元首、领导、行政人员、高贵、忠心、建设性。又名“禄神”、“天印”。为十神中最大的吉神。原文:以刑冲破害为忌,则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵,而贵之中又有高低者,何也?以财印并透者论之,两不相碍,其贵也大。如薛相公命,甲申、壬申、乙巳,戊寅,壬印戊财,以乙隔之,水与土不相碍,故为大贵。若壬戌、丁未、戊申、乙卯,杂气正官,透干会支,最为贵格,而壬财丁印,二者相合,仍以孤官无辅论,所以不上七品。徐注:存喜去忌,即《神峰》病药之说,诚不易之论也。贵之高低,全在八字配合之清浊纯杂。如薛造官印相生,财旺而不破印,官星秉令,真神得用,宜其贵也。然亦有小病,寅申巳三刑,不免刑伤贵气,运至乙亥四冲,未必无风浪。其八字之清纯,更运行西北官印之地,宜为大贵之征。杂气正官一造,未为木库,官尾不秉令,丁壬一合,财印两失,卯申一合,官星被伤。气势不流通,其为孤官无辅,固显而易见者也(卯申乙庚之合)。学人注:生之者,财星也:护之者,印绶也,不过有伤官则宜印护,无伤官更喜财生,故书日“逢官看财”,详见下文,薛相公造,那人学员“品里求真”在论坛曾发表一帖进行研究,都人亦略作论述:易里求真发表于2008-12-310:25解析:乙生申月,申中壬水透于月上,格成官印。“逢印看官而遇言,八而七贵,“【按:当是“十有七贵”】官印格喜身旺,总财伤印。二,原局甲泄壬看似病,实是喜,何也?甲是由我宫时支透出去的,是“我”的东西,是“我”的帮身之物,此是其一,寅是乙的羊刃,地支寅申冲是制刃。·142.子月合元【上】病有药,也是费格。“混杀贵乎取清”在这里主要指的是去杀留官,阳日干混杀,学人注:“遇伤在于佩印”一语,点明了官格用印的炒处,印制伤护官,有则可用财合杀留官:阴日干杀,则用食神制杀留官,宜参国的八字,并不是以天干的两个事金印来制伤护官的,这两个辛金是用于透官气的,并以发水之源。未月壬水,本不喜己土之官,若无印授,纵无伤官,亦必不能贵为“参国”,李参政造,的确是“甲以乙妹要庚,四为吉亮”的功劳,使格局反败为成(杀是小人,勃是手段,乙木财从中进到月于合杀,表示命主要了“手段”,绊住“小人”而自己成为“大人”)。格局是成了,但也要为我所用才行,月时百展相合,将盲星合为我用,而且财生官屋,故贵。护伤故也。然亦有逢财而反大贵者,如太博命,丁丑、壬寅、已已、丙寅,原文:至于官格透伤用印者,又忌见财,以财能去印,未能生官,而透明支具巳丑,会金伤官,丙丁解之,透壬岂非破格?却不知丙丁并透,用一而足,以丁合壬广财去,以丙制伤而官清,无情而愈有情。此正造化之妙,变幻无穷,焉得不贵?徐注:此节所论基妙。范造丁王之合,逢寅月寅时,才印化为官星,格因合而转清:丙火自寅透出,得禄得生,初春木旺土虚,真神得用。官清印正,而又同宫并旺,大费奚疑?巳丑之合非真,三合会局,以四正(子午卯西)为重心,无西而隔寅,實又为金之绝地,岂能伤害言尾?盖已为火士之禄地,非复金之生地也。学人注:这段话,还是徐老解释得好。官逢伤,责在佩印,如果有财坏印的话,使官星无护,反而败格,范造,沈前辈在解释的时候有两个理论上的错误:1.“支具巳丑,会金伤官”:徐老说得好,温“巳丑之合非真,三合会局,以四正(子午卯西)为重心,无而原寅,寅又为金之绝地,岂能伤害官星乎?盖巳为火土之禄地,非复金之生地也,“这是已丑确实不能会成金局,也就不存在伤害官星之举了、2.-以丙制伤面官清”,既然没有伤官害官,那么这里的印就不是制伤护官的作用了,再说,天干没有透伤,天干的印怎么能制地支的伤官呢?所以,这个八字之所以贵,是在于化官为印,以印通官气而生身,当然,年月的丁壬合也很关键,是以印合财,护正印,原文:至若地支形冲,会合可解,已见前篇,不必再述,而以后诸格,亦不谈及矣。学人注:地支中的刑冲合害,至关重要,官格最怕刑冲,必要有会合来解。至于杂气官格,后文另篇论述。一原文:取运之道,一八字则有一八字这论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之。变化在人,不可泥也。注:同一宫用财生,而取运不同,斯何以故,盖八字用神、喜神、旦神之外声有闲神,用神喜总有定,而用神无定也,如官用财生,正官,用神也;财,喜神也:伤官,忌神也,而用神之夹杂,则不一律;地支之位置先后配合,则无一定。故一八字有一八字之论也。于下例证时详之,读。徐老的注解不得要旨,不可采信。学人注:原书将此段之后另列一篇为《论正官取运),今将之合并,便于阅-145-子平命法光明【上】原文:如正官取运,即以正官所统之格分而配之。正官而用财印,身稍轻刑冲,不间所就何局,皆不利也。则取助身,官稍轻则助官,若官露而不可合,不可杂煞,不可重官,与地支徐注:取运喜忌,各个不一,故仅能于论八格篇中所引各造,配其运之喜忌。以供阅者之参考而已,正官而用财印者,虽云兼用,必有所主,身稍轻则取助运,盖财生官煞,官煞生印,一气相通,此官煞乃生印而不克身也。至于官星透身,即以印为主也:官稍轻则取助官,即以官为主也。然财印并透者,最喜官煞露干头,合官、杂煞、重官、地支刑冲,同为官格所忌。如官藏支,则地支之会合刑冲亦忌。学人注:沈前辈在这里大略讲了一下官格取运的要点:1.官格用财印:2.官露不可逢合。1)身轻取助身(身旺运);2)官稍轻则取助官(官旺运)。3.官露怕逢七杀运混官,4.官露怕重见官运。5.刑冲官星皆不利。读到这里,可能有些细心的读者就会发向了,假如官格用财印的八字,局中已成格,但身略轻而不走助身运,或官略轻而不走助官运,是不是可以断其命主一生无好运?命是贵命了,假如没有沈前辈所说的这些运的话,还能贵吗?原局的合是有利的合的话,那么运中逢合未必是件坏事。再说“官露不可适合”的,这也要看原局有没有合,如有,则是怎么合的,看原局有没有救应之字,官怕杀混,这个道理大家都应该明白,但运逢七杀,也未必金是坏运,还要官露怕重见,也是死法,有时运中见官则是命中官星出现,是信息的引发,也未必全是坏事。至于刑冲破害,关键还是救应。甲壬乙申申巳贤此为论正官篇薛相公命,月令正官,兼用财印,喜其财印之间,中隔乙木,两不相碍,故可兼用也,然秋木凋零,官逢生逢禄,财亦逢生逢禄,财官太旺,所谓身稍轻,宜取助身者也。西运七煞,激财生印最美,甲运逢身吉。若甲申年易以己酉年,行甲运合劫破印,即不美矣。所谓因闲神之配合而喜忌不同也。皮运财旺:然喜其不伤印,故无碍也。乙亥之后,运行北方印地,但灰运逢四冲,未必无风浪,所谓因地支配合而异其喜忌也。戊运财星破印,寅运两寅冲官,皆不为美,殆至此终矣。前辈的说法接下去的,对于取运则是自以为是。学人注:这个八字,鄙人在前文已略作解说,怀疑八字有误,棕老是顺着沈壬戌丁戊乙未申卯此为论正官篇中杂气正官造,虽财印并透,而丁一合,财印两失其用(◆十干配合性情节),故以孤官无辅论。加以卯申相合(乙庚暗合),皮未相利,-146-子平局元【上】子平格局合光[上1刃被制死也无用,贵在制服为我所驾考。年月申冲制害,如无已火刃有制死之。财,是从申中透出的,丁火正印,是从未中透出的,它们相合,是我宫与他宫已火一则合官,去一留一:二则护刃。甲透于年支中上,是羊刃被制服的体现。《五行元理消息赋》云:“又凭权刃双是,均停位至侯王,”权者印也。二,财戊坏印壬是破格之神,天干的组合壬由乙护,戊土财被“我”和“我”的刃所控制,也就是原文中讲的“水与土不相碍”此为一;戊土的积源在巳申还不够,用钱(财星)去买名(印),属于“异路功名”。的感应,也是“我”去求“印”的手段,说明命主读过书(申是文昌),但功名戊土坐申,是得质之长生,不喜乙木来挫,申卯暗合,是对土的一种应,呢?其因有二:同时也得到了乙木官屋,年月没有破坏这种组合,所以为贵。但为什么不是大贵中,中为月令,又为日干的贵人,寅巳申三刑中金化可戊。此为“刑中见贵。现出来的贵气,呵呵!未坚对,请老师指点,还望各位易友能一起架讨!我的理解这个“贵”并不单纯指贵人之类,而是这个刑使原局的病有制化,所显一见三刑很多人都认为不好,想到刑伤,灾难,疾病等不好的信息,往往忽略好的信息,我也爱犯这个毛病,这个八字的三刑就是日干得印得官的手段。印的根源在官屋中中,三刑使羊刃得制得用,巳中合将年月的官星去一留一勿言印合为我所用(此条在上文已有叙述)。正为“三刑得用成镇三关。”频愧学人发表于2008-12-413:10干甲用而两不相者”,既然“用神”不纯,那么就得看救应,一般地,印逢财则要申中王皮并透,财与印并透,按照《子平真诠·论用神纯杂》的说法,是“互用动财来解,但这个八字里面甲木动财并不能制皮式壬,反有泄壬之弊。原文说戊与壬有乙木相隔而不相碍,我看未必。乙木气机不强,根本就不能阻碍戊土克壬水。诗润认为乙与寅一起控制了戊,使戊不碍王,这也说不通,寅是戊土的长生,虽克尤生,甲木远染在年,也不了王。寅巳申三刑在这个八字中是不利的,是羊刃刑伤官,伤官刑正官的组合,我宫一直在排斥月上的官印,如何能贵?所以,“大”之说,存疑。尽信书不如无书也!杂气正官例,确实是“孤官无辅”,“上里求真”曾发帖说:易里求真发表于2008-12-311:01解析:月令未中官印透千,格成官印,但此命格局却要低很多,年上壬水财星由我宫日支透出,合伤丁火成格之星,是“我”的财伤了印,卯成合卯未合,将受伤的印拉入我宫,此为一弊;地支中卯暗合,是“我”的食神伤了“我”的官星贵气,也伤了成格屋,同时也合动了申金横关二然,此为二弊;年月未成相刑土旺,被卯合过来,并未减轻星受伤之病,有害无益,同时也将月上的披麻和纹神(合过来此为三界。因此我党得此人不仅仪功名不高,还有丢官罢职,因财致祸之象,此人要是在现代学历最高也就是一般的本科,应该在专科左右,论坛版主“始明”亦发表其看法:始明发表于2008-12-313:24俗话说九品芝麻官,此造是官不上七品,说明命局中是有一定的贵气,分析(此造应该看重为什么有些一点点的贵气,按你所述,不是连一点贵气都没有了?然后再看为什么只有官不上七品,申卯暗合,官星受到了伤害。惭愧学人发表于2008-12-415:53无论是原文还是诗刹、始明二位的意思,都认为申金在这个八字中是个祸害,是病,是导致命主不能大贵的原因之一,但配人认为此论有商榷的地方,千王丁戊未申一乙卯年月壬丁相合,到底是不是相合而两无所用,导致“孤官无辅”呢?壬水偏-143.1.时柱的官是最小的,虽然乙木在月令也有根源,但因刑而无用。《三命通却遇刑冲,这是一个败笔。会》认为杂气财官格,不透要冲,透则总刑冲。此命来中乙、丁皆透,不喜刑冲2.未是官库,戌是印库,卯未半合与卯戌相合,目的是得到年月的官印,立,得不到年月的官印,故而贵小。说明这个人的官欲还是挺大的。但由于卯申暗合,申金作阻,卯来与卯成皆不成萧何”,即此也,既帮助命主得到了官,但也阻碍了命主得到更大的官。依命理所以说,这个申金在这个八字里的作用是有两面性的,所谓“成亦萧何败办而论,这个申金可以代表命主的妻子。原文:若财印不以两用,则单用印不若单用财,以印能护官,亦能没官,而财生官也。若化官为印而透财,则又为甚秀,大贵之格也,如金状元命,乙卯、丁亥、丁未、庚皮,此并用财印,无伤官而不杂然,所谓去其忌而存其喜。者也。徐注;印为生我,受人之庇:财为我克,管辖他人,用印者必身弱,用财者必身旺,身旺任事,自较受底于人为显赫,若身弱,则转不如受庇之为安逸。金造亥卯未三合,官化为印,水火塞,用财损印,用(滴天》君赖臣生之理也。似非并用财印,亦非官用财生,列入正官,似非其类。学人注:“单用印不若单用财”者,即《千里马》所云“逢官而看财”是也。沈前鞏说“化官为印而透财”的八字,是“大贵之格”,这是有条件的,关键是财星不能损印,要能起到对我有利的作用,否则不贵反贱。金状元的八字,由于三合木局,成化官为印之格,也就是说成了偏印格,年干的乙木为八字格局的主导,如果我能得到成格之物,必贵无疑。妙在时柱庚戌,与年柱天合地合,乃是将成格之印合为我用,故贵为状元,之所以为状元,一是成格的印有三合局,中神为印:二是由于印在年上,是最高位的印,徐老将金造解释成用财损印,大误!官格用印,不一定就是身弱,因印既可生身,亦可护官,下文就提到用印之妙。原文:然而遇伤在于佩印,混煞贵乎取清。如宜参国命,己卯、辛未、壬寅、辛亥,来中己官透干用清,支会水局,两辛解之,是伤而佩印也,李参政命,庚寅、乙酉、甲子、戊辰,甲用百官,庚金混杂,乙以合之,合然留宜,是杂然而取清也。徐注:遇伤佩印,湿然取清,自是不易之论,但如宜造,支全木局,盲化为伤,伤旺泄气,用印制伤为用:己官之气,尽泄于金,岂能以其为言星而另相看?即全局关键,亦在印而不在言也,李造西为庚金旺地,乙庚之合,其相克之势,所谓“甲以乙妹妻度,四为吉兆”是也,甲木通根,子辰相合,财化为印,以印化煞,用亦在印,特官有财之生、印之化,气势流转,格局因合而清,此即所谓取清也。·144.實中甲丙戊井进,然地支全,甲木当旺,当以从财为用。若地支寅午会局。则以丙火为用矣。学人注:一柱干支,本是一表一里的同体,干为表,支为里,是不可分割的两个部分,伤其干时影响其支,提其支时干亦不稳,沈前聚此段之语,实为“发表归极”的宗法,亦是《天替》里根源论的简单表述,甲寅造,寅中三物并透,为网根同源,甲生丙,丙生虎,最后戊土生庚,庚金绝处逢生,戊丙辰:幸戌9此浙东施再邮命造。寅中甲两戊齐透,而支逢寅午皮三合会局,以丙火从财为用。学人注:平丙戊同根同源,但支成火局,食化为财,日主无气,故曰从财,所谓并用,乃一为用,一为相耳;未可误会,亦有虽透而不用者,如彭玉麟造,戊生丑月,辛要并透,而用两火:伍朝枢造,壬生午月,丁己并透,而用西印(详见成中有败篇及配气候得失篇),可知取用之法,必须体察全局,配合日元之需要,未可呆执也。学人注:徐老对彭、伍二造的解说如下:如前清彭刚直公玉麟之造,丙子、辛丑、戊子、丑,丑中癸辛透出为贵征,然冬土寒西,非丙火照暖,则用不显。喜其年上丙火,合而不化,运行南方,丙火得地,而皮土辛,苦得显其用,调和气候为急也(此造《命鉴》所批,误以为冲,近方悟得:因悟古来奇异格局,大多类此耳。附识于此,以志我过)。丙壬亥午寅己此前外交部长伍朝框命造,寅午会局,财官并透,但五月壬水休囚,财官太旺,身弱不能任用财官:喜年逢禄,时逢百印,印禄帮身为用,乃败中成也。彭造丙逢辛合,级不合化,芬乏调候之力,徐老以为用神,误。伍造,徐老拘于身弱需印,以西金为用神,亦不足为取。-14.卷三原著:清·沈孝磨(子平真诠》应用诸论注解原注:民国·徐乐吾【本文由“终南命理研究网”原创首发,转载请注明出处】评注:惭愧学人一、论正官是乎?岂知人生天地间,必无矫焉自尊之理,虽贵极天子,亦有天宜临之。正原文:官以克身,虽与七煞有别,终受彼制,何以切总刑冲破害,尊之着官者分所当尊,如在国有君,在家有亲,刑冲破害,以下犯上,乌乎可乎?徐注:官之与煞,同为克身制我之物,而有阴阳配合之不同,故其用大同而小异。如身强官轻,宜用财生官,身弱官重,宜用印化官,此官然所同也。日主与官煞旺弱相等,名为两停,在然宜用食伤制之,而官不宜制,仍须用财生之,有食伤者更须以印护之。盖官与日主,为阴阳配合有情,日主原不畏其克,若见然也。食伤,既伤官星,又泄日元,为不可耳,至于刑冲破害,成格皆慧,不仅官星为学人注:正官代表传统、限制、管束、法规法则、教条、正统、正规管理、国家、元首、领导、行政人员、高贵、忠心、建设性。又名“禄神”、“天印”。为十神中最大的吉神。原文:以刑冲破害为忌,则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵,而贵之中又有高低者,何也?以财印并透者论之,两不相碍,其贵也大。如薛相公命,甲申、壬申、乙巳,戊寅,壬印戊财,以乙隔之,水与土不相碍,故为大贵。若壬戌、丁未、戊申、乙卯,杂气正官,透干会支,最为贵格,而壬财丁印,二者相合,仍以孤官无辅论,所以不上七品。徐注:存喜去忌,即《神峰》病药之说,诚不易之论也。贵之高低,全在八字配合之清浊纯杂。如薛造官印相生,财旺而不破印,官星秉令,真神得用,宜其贵也。然亦有小病,寅申巳三刑,不免刑伤贵气,运至乙亥四冲,未必无风浪。其八字之清纯,更运行西北官印之地,宜为大贵之征。杂气正官一造,未为木库,官尾不秉令,丁壬一合,财印两失,卯申一合,官星被伤。气势不流通,其为孤官无辅,固显而易见者也(卯申乙庚之合)。学人注:生之者,财星也:护之者,印绶也,不过有伤官则宜印护,无伤官更喜财生,故书日“逢官看财”,详见下文,薛相公造,那人学员“品里求真”在论坛曾发表一帖进行研究,都人亦略作论述:易里求真发表于2008-12-310:25解析:乙生申月,申中壬水透于月上,格成官印。“逢印看官而遇言,八而七贵,“【按:当是“十有七贵”】官印格喜身旺,总财伤印。二,原局甲泄壬看似病,实是喜,何也?甲是由我宫时支透出去的,是“我”的东西,是“我”的帮身之物,此是其一,寅是乙的羊刃,地支寅申冲是制刃。·142.于甲月会技上】不制然,会寅会成,二者清局而火动,亦能矣。然必会有动,是正与干有别也,即此一端,余者可知。有午,不能伤言星也,运遇寅戌会局,则火动伤官。甲用中煞而庚透,别支迹午,徐注:支因冲而动,因会而动,动则能作检福。如甲用西官而辛透,虽别支不能制煞也,运遇寅戌会局,火动而制。然此指干支相隔面言,若辛金不透,午西紧贴,星来必不伤,特支神各守范围,不动则力不量,不比干之动而力强也。兹取数造以为行运干支不同之例:学人注:午百本静,三合局可以使午火发动,动则有生克权(徐老说“动则能作拾福”),午火必伤西官。同理,本有子午之冲,逢寅戌则成三合火局,午火反客为主,动而冲子,岂能以合解冲论之?这里还有一个要注意的,午紧贴,午必破酉,若是午酉隔支,则要午动方能伤西。..丁甲清光绪十三年闻四月初十日辰时,为招商局督办赵铁桥之造,财格佩印,巳百合而化财,甲乙透干,财不碍印也。行运辛金从广中透清,辛为柔盒,不伤甲委为商办。此所请国会动:作也。至合乙伤甲,而印均破,被刺遇害。学人注:其实这个八字之贵,财格佩印不是原因,而是贵在年支亥官,丁火移位暗合之,亥中官印并全,所以为费。命同中有已冲为病,丑运三合,已火之气聚于西而不冲灰。原局两印,一正一偏,甲印以东为根源,乙印以辰为根源,辰西一合,乙根被伤(活木总埋根之恢),偏印无用,而时上甲木则为丁火的燃料,不至灭。故庚运克甲时,命主寿终,摩台李等生于讀成丰八年二月初六日子时,为康有为造,水木伤官,而水旺木浮,皮土制水。所以生木,故取然制刃为用神。午运冲子,以一冲而引起两冲。喜神冲忌,声名扬溢,己来均土地:然己有助煞制刃之功,未运会卯化木,喜化为忌,伤官动而制然。皮成政变,年四十一,正入未远,犹率戊成流年为美,得死里逃生也.学人注:伤官刑刃,地支三战,天生的反叛心性,有制的七杀为名气(因为杀无根源,仅赖午生,故无权),戊午大运是七杀被制的应期,故得以扬名。己未运,皮皮年,官杀湿杂,壬水不敌,故变法失败,遭通缉。片来甲辰此含侄某造,甲己化土格也。戊土元神透出,年上丁火助化,格局极真,以丁火偏印为用神,初运寅卯,化神还原,壬癸伤用,皆非美运,然壬癸有戊土国克,卯运有西金国冲,原局有教应,逢化吉,至寅运,甲木得禄,化神还原。四柱无救,一败涂地。可见行运救应之一斑。学人注:由于原局木有余气,行于寅卯运的时候才有化神还原的可能,关于化气格的应用,都人拟着(子平气机命法元钥》专题论述。-139.子平格周命元【上】十三、论支中喜忌逢运透清而喜忌之验,于此乃见。何谓透清?如甲用官,逢辰未即为财,而运透戊,原文:支中喜恩,固与干有别矣,而运迷透清,则静正特用者,正得其用,逢午未即为伤,而运透丁之类是也。徐注:原局支中所藏之神不一,为喜为忌,静面特用,逢运引出,其用方显。如上列康有为造,原局午中丁己俱藏,运逢己字,则己土引出得用,官煞制刃之力显矣。学人注:透清,不一定都是好事,喜透逢透方为美,总透而透则为四也。地支本是安静,但透出天干以后就为动,动则有生克权,动必有象,所以沈前辈说“喜忌之验,于此乃见”。原文:若命与运二支会局,亦作清论。如甲用官,本命有午,而运逢寅戌之类。然在年则重,在日次之,至于时生于午,而运逢寅戌会局,则缓而不急矣,虽格之成败高低,八字已有定论,与命中原有者不同,而此五年中,亦能为其祸福。若月令之物,而运中透清,则与命中原有者,不甚相悬,即前篇所谓行运成格变格是也。徐注:命与运二支会局者,如上康造,未为火王运,会卯而成木局,化伤破格。此为取运之法,随处有之,如:此为散威姚君造。火旺遇金而有食神生之,富格也。火旺金衰,至已运,巳酉丑三合会齐,最为活动得意,余均困守。运会未,恩神透清发动,不禄,运中透清或会合,与原有者不其相远,特仅此五年耳,对此则依然如故。至于在年或在日时,未可拘执。总之,喜总清则吉凶之验显,若为闲杂之神,则关系亦轻耳。学人注:沈前辈在这里所的缓急,是以离月令的距离和宫位的大小来论的:年支与月支邻近,但年为大,故为重;月日邻近,但日为小,故次之:时为最小,离月令最远,故为缓。.徐老所举丁丑造,本来就不是富命,织有食神生财,但未燥不生金,况且支为静而不能生克。直到三合金局时,财旺之时才能得意。原文:故凡一八字到手,必须逐干逐支,上下统看。支为干之生地,干为支之发用。如命中有一甲字,则统观四支,有寅亥卯未等字否,有一字,皆甲木之根也。有一亥字,则统观四支,有壬甲二字否。有壬,则亥为壬禄,以壬水用:有甲,则亥为甲长生,以甲木用:用壬甲俱全,则一以禄为根,一以长生为根,二者并用。取运亦用此术,将本命八字,逐干支配之而已。徐注:“支为干之生地,干为支之发用”二语,实为看命之要旨,并透兼用之说,似未尽合。地支之中,虽所藏多神,然亦有次序可插、如宽中藏甲丙戊三神,甲,当旺之气也:丙,方生之气也:成,寄生之气也,次序先甲次丙次戈.显然可见。又如辰中藏戊乙癸三神,戊,土之本气也:乙木,春之余也:买,水之墓也。先戊次乙次,次序亦显然可见